《六一诗话》是我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。《六一诗话》以“闲谈”的方式，随事生说，各则诗话条目之间的排列并没有固定和必然的逻辑联系，却始终贯彻欧阳修的基本诗学思想。《中华经典诗话:六一诗话温公续诗话》作为续补之作，常常照应《六一诗话》，对《六一诗话》中提及的诗人、诗事予以补充或续说。主要是品评、鉴赏时人及前人的一些名诗。充分显示作者杰出史学家的特长，往往寥寥数语即传神达意，人物活现，跃然如睹，事意丰富，令人咀嚼。

所收二十八则中，既有遗闻轶事，也记有自己对某些诗人群体或某类诗作的感受与评骘，笔致轻盈平易，行文如行云流水，自然流畅，与后人根据其手迹整理成的《笔说》、《试笔》有别。其中有些品评一语破的，耐人玩索。书中还记录了其诗友梅尧臣没有写入作品中的真知灼见，至今传诵人口，弥足珍视。

《明诗话 榕城诗话 闽游诗话》成书于清代，或由闽人所辑，或为闽人而书，记闽地山川湖泊之奇，写闽地风俗人情之美，录闽籍诗人寻章觅句之趣，能补志乘之不足，充案头之乐，慰深夜之寂，添酒后茶余之谈资。

本書為我社《蔣瑞藻集》中之一種，包括《越縵堂詩話》和《續杜工部詩話》二種。 李慈銘為清季詩壇名家，其日記中多論詩之語，蔣氏從其日記中輯出有關詩學者，又收集報刊、雜誌、叢書中言詩部份，勒為三卷。 古今說杜詩者多，萍鄉劉金門鳳誥《存悔齋集》有《工部詩話》，多考訂之說。然其書太簡。於是蔣氏復輯成《續杜工部詩話》，纂錄自宋以來諸家評論，淘汰繁瑣，擷取精要而成書，胡懷琛云“能闡杜詩格律之微”。亦可補《工部詩話》之未備。 另外，書前附有蔣逸人先生《先父蔣瑞藻生平軼事追述》及王克仁《蔣瑞藻其人其事》二文，對於瞭解蔣氏生平為人及學行頗有助益。

本書為我社《蔣瑞藻集》中之一種，包括《越縵堂詩話》和《續杜工部詩話》二種。 李慈銘為清季詩壇名家，其日記中多論詩之語，蔣氏從其日記中輯出有關詩學者，又收集報刊、雜誌、叢書中言詩部份，勒為三卷。 古今說杜詩者多，萍鄉劉金門鳳誥《存悔齋集》有《工部詩話》，多考訂之說。然其書太簡。於是蔣氏復輯成《續杜工部詩話》，纂錄自宋以來諸家評論，淘汰繁瑣，擷取精要而成書，胡懷琛云“能闡杜詩格律之微”。亦可補《工部詩話》之未備。 另外，書前附有蔣逸人先生《先父蔣瑞藻生平軼事追述》及王克仁《蔣瑞藻其人其事》二文，對於瞭解蔣氏生平為人及學行頗有助益。

《中国文学研究典藉丛刊:历代诗话(套装共2册)》内容丰富，是一部诗话丛书，共辑录诗话二十七种，内容涉及作家作品评论、诗歌理论的发挥、诗人遗闻轶事的记载，为研究我国诗歌史和诗歌理论提供了宝贵资料。附有人名和分类索引。

《中国文学研究典藉丛刊:历代诗话(套装共2册)》内容丰富，是一部诗话丛书，共辑录诗话二十七种，内容涉及作家作品评论、诗歌理论的发挥、诗人遗闻轶事的记载，为研究我国诗歌史和诗歌理论提供了宝贵资料。附有人名和分类索引。