《六一诗话》是我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。《六一诗话》以“闲谈”的方式，随事生说，各则诗话条目之间的排列并没有固定和必然的逻辑联系，却始终贯彻欧阳修的基本诗学思想。《中华经典诗话:六一诗话温公续诗话》作为续补之作，常常照应《六一诗话》，对《六一诗话》中提及的诗人、诗事予以补充或续说。主要是品评、鉴赏时人及前人的一些名诗。充分显示作者杰出史学家的特长，往往寥寥数语即传神达意，人物活现，跃然如睹，事意丰富，令人咀嚼。

《明诗话 榕城诗话 闽游诗话》成书于清代，或由闽人所辑，或为闽人而书，记闽地山川湖泊之奇，写闽地风俗人情之美，录闽籍诗人寻章觅句之趣，能补志乘之不足，充案头之乐，慰深夜之寂，添酒后茶余之谈资。

本書為我社《蔣瑞藻集》中之一種，包括《越縵堂詩話》和《續杜工部詩話》二種。 李慈銘為清季詩壇名家，其日記中多論詩之語，蔣氏從其日記中輯出有關詩學者，又收集報刊、雜誌、叢書中言詩部份，勒為三卷。 古今說杜詩者多，萍鄉劉金門鳳誥《存悔齋集》有《工部詩話》，多考訂之說。然其書太簡。於是蔣氏復輯成《續杜工部詩話》，纂錄自宋以來諸家評論，淘汰繁瑣，擷取精要而成書，胡懷琛云“能闡杜詩格律之微”。亦可補《工部詩話》之未備。 另外，書前附有蔣逸人先生《先父蔣瑞藻生平軼事追述》及王克仁《蔣瑞藻其人其事》二文，對於瞭解蔣氏生平為人及學行頗有助益。

本書為我社《蔣瑞藻集》中之一種，包括《越縵堂詩話》和《續杜工部詩話》二種。 李慈銘為清季詩壇名家，其日記中多論詩之語，蔣氏從其日記中輯出有關詩學者，又收集報刊、雜誌、叢書中言詩部份，勒為三卷。 古今說杜詩者多，萍鄉劉金門鳳誥《存悔齋集》有《工部詩話》，多考訂之說。然其書太簡。於是蔣氏復輯成《續杜工部詩話》，纂錄自宋以來諸家評論，淘汰繁瑣，擷取精要而成書，胡懷琛云“能闡杜詩格律之微”。亦可補《工部詩話》之未備。 另外，書前附有蔣逸人先生《先父蔣瑞藻生平軼事追述》及王克仁《蔣瑞藻其人其事》二文，對於瞭解蔣氏生平為人及學行頗有助益。

《中国文学研究典藉丛刊:历代诗话(套装共2册)》内容丰富，是一部诗话丛书，共辑录诗话二十七种，内容涉及作家作品评论、诗歌理论的发挥、诗人遗闻轶事的记载，为研究我国诗歌史和诗歌理论提供了宝贵资料。附有人名和分类索引。

《中国文学研究典藉丛刊:历代诗话(套装共2册)》内容丰富，是一部诗话丛书，共辑录诗话二十七种，内容涉及作家作品评论、诗歌理论的发挥、诗人遗闻轶事的记载，为研究我国诗歌史和诗歌理论提供了宝贵资料。附有人名和分类索引。

《随园诗话》是清代文学理论著作，袁枚著。袁枚(1716-1797)，字子才，号简斋，一号存斋，世称随园先生，晚年自号仓山居士、随园老人，浙江钱塘(今杭州)人。乾隆四年(1739)进士，选翰林院庶吉士，乾隆七年外放，历官溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。乾隆十三年，年33岁即辞官，卜居于江宁小仓 　　山之随园，除乾隆十七年曾官陕西一年外，不再出仕，以诗文名于世。他交游甚广，为当时诗坛所宗仰者近50年。著述甚丰，有《小仓山房诗文集》80余卷，诗话、尺牍、说部共30余种，影响很大。随园，在江宁(今南京)小仓山，是袁枚辞官后所筑别墅名。袁枚的诗话即撰写于此，故名《随园诗话》。